Por motivos pessoais este blog vai estar suspenso por uns tempos. Não termina (como devia?) mas vai parar um bocadinho.
Pause
For personal reasons this blog is gonna be suspended for a while. It doesn't end (as it should?) but it's gonna stop for now.
28.11.03
26.11.03
6 em 721 é obra.
Ainda acerca do tal documentário do National Geographic: nesse ano em Kyoto apresentaram-se 721 portadores da graduação de 7º dan a exame. No fiim do dia, apenas 6 (SEIS) tinham passado a 8º dan.
Oh yeah, 6 de entre 721.
6 among 721, now that's something.
Still, about the documentary of the National Geographic: that same year in Kyoto, about 721 7th dan senseis were there for the exams. By the end of the day only 6 (SIX) had become 8th dan.
Oh yeah, 6 among 721.
Oh yeah, 6 de entre 721.
6 among 721, now that's something.
Still, about the documentary of the National Geographic: that same year in Kyoto, about 721 7th dan senseis were there for the exams. By the end of the day only 6 (SIX) had become 8th dan.
Oh yeah, 6 among 721.
25.11.03
24 vezes é obra.
Chama-se Miyamoto e há 3 anos atrás, quando o National Geographic Channel produziu um programa sobre o exame para hachidan (8º dan) de kendo, o referido senhor Miyamoto, na altura com 76 anos, já o tinha tentado 24 vezes. ISSO é que é perseverança.
24 times, now that's something.
His name is Miyamoto and 3 years ago, when the National Geographic Channel produced a program about the kendo hachidan (8th dan) exam, Miyamoto san, then aged 76, had already tried out for that same exam about 24 times. Now THAT is perseverance.
24 times, now that's something.
His name is Miyamoto and 3 years ago, when the National Geographic Channel produced a program about the kendo hachidan (8th dan) exam, Miyamoto san, then aged 76, had already tried out for that same exam about 24 times. Now THAT is perseverance.
17.11.03
Feed back
Bem, acho que vou fechar esta merda. Há quase 2 semanas que não tenho feedback nenhum por parte dos leitores. Como não tenho marcador de visitantes, o meu único elo com o mundo eram os e-mails e esses, como disse, ultimamente não andam grande coisa. Se calhar é como eles dizem nos filmes americanos: "Já estou morto e ninguém me disse".
Feed back
Well, I guess I'm gonna close this shit. It's been almost 2 weeks without feedback from the readers. Because I don't have a counter, my only link to the world are e-mails and those, as I said, lately they tend to don't appear
in the mail box. Maybe it's like they say in american films. "I'm already dead but no-one told me."
Feed back
Well, I guess I'm gonna close this shit. It's been almost 2 weeks without feedback from the readers. Because I don't have a counter, my only link to the world are e-mails and those, as I said, lately they tend to don't appear
in the mail box. Maybe it's like they say in american films. "I'm already dead but no-one told me."
13.11.03
Afinal, o kendo é "idadista" ou não? (conclusão)
Cada dia que passa mais me parece que SIM.
Não me entendam mal. Eu adoro praticar kendo. Os últimos anos da minha vida têm sido melhores, em muitos aspectos graças à prática do kendo. A minha saúde foi fortalecida; a minha gestão de stress não tem nada a ver como era antigamente (sou criativo publicitário, cumprir prazos é a minha vida); a minha capacidade de concentração aumentou; a minha condição física geral actual não tem comparação nos últimos 10 anos... em resumo, o kendo contribui para um melhoramento significativo na minha qualidade de vida.
Mas isto são apenas objectivos de curto e médio prazo, porque, no entanto, sinto a falta de qualquer coisa. Falta um incentivo. Falta um desafio "a la longue". Falta algo em que acreditar, algo que mostre que vale a pena continuar. Que me mostre que, mesmo acabada a "carreira desportiva", existe kendo para fazer. O desafio não é só... se calhar, é isso: se calhar, o ênfase colocado no kendo desportivo é demasiado. Ou, se calhar, EU DEI DEMASIADA IMPORTÂNCIA a esse factor. Numa entrevista à revista Cinturão Negro, Saito Sensei 7º Dan Kyoshi diz, grosso modo, que o kendo é uma disciplina para todas as idades porque a existência do shinai na prática, faz com que a referida, dependa menos da condição física e mais da estratégia. Só assim se justifica que kendokas bem mais velhos consigam derrotar outros mais jovens. Porque a resolução do conflito passa, literalmente, pelo shinai. Colocados em pé de igualdade em relação à protecção aos golpes, graças ao bogu, a condição física, e a idade, deixam de ser determinantes para o sucesso.
Donde: se a idade NÃO É DETERMINANTE PARA O SUCESSO DO KENDOKA, então o KENDO NÃO DESCRIMINA os seus praticantes em função da idade.
O problema agora por resolver passa a ser: o que é ter sucesso no kendo?
So, is kendo "agist" or not? (conclusion)
The more time passes, the more I think so, YES it is.
But don't get me wrong. I love praticing kendo. The last few years of my life have been better in lots of aspects thanks to kendo. My health is better, my stress management has nothing to do with what it used to be (I'm a advertising creative, deadlines are my daily life); my capacity of focusing increased; my actual physical shape cannot be compared to any other I've had in the last 10 years... in short, kendo contributes to a significant increase in the quality of my life.
But this are short and medium term objectives, because meanwhile, I feel something is missing. An incentive is missing. A challenge "a la longue". Something to believe that shows "it pays" to keep on going, that there's kendo to be done once my "sporting career" is over. The challenge is not just... maybe that's it: maybe, there's too much emphasis on kendo as a sport. Or, maybe, I GAVE IT TO MUCH IMPORTANCE. In a recent interview to Cinturão Negro magazine, Saito Sensei 7º Dan Kyoshi says, more or less, that kendo is a discipline for all ages, because the existence of the shinai in the pratice, makes it less dependable on physical shape and more on stategy. And that is the only way to justify older kendokas, much older, being able to defeat younger ones. Because conflict resolution passes literaly through the shinai. Placed in an equal situation, in protection issues, thanks to the bogu, physical shape, and age, fail to be determinant factors of success.
And so: if age is NOT DETERMINANT TO THE SUCCESS OF THE KENDOKA, then KENDO DOES NOT DESCRIMINATES it's adepts according to their age.
The problem to solve now is: what is success in kendo?
Não me entendam mal. Eu adoro praticar kendo. Os últimos anos da minha vida têm sido melhores, em muitos aspectos graças à prática do kendo. A minha saúde foi fortalecida; a minha gestão de stress não tem nada a ver como era antigamente (sou criativo publicitário, cumprir prazos é a minha vida); a minha capacidade de concentração aumentou; a minha condição física geral actual não tem comparação nos últimos 10 anos... em resumo, o kendo contribui para um melhoramento significativo na minha qualidade de vida.
Mas isto são apenas objectivos de curto e médio prazo, porque, no entanto, sinto a falta de qualquer coisa. Falta um incentivo. Falta um desafio "a la longue". Falta algo em que acreditar, algo que mostre que vale a pena continuar. Que me mostre que, mesmo acabada a "carreira desportiva", existe kendo para fazer. O desafio não é só... se calhar, é isso: se calhar, o ênfase colocado no kendo desportivo é demasiado. Ou, se calhar, EU DEI DEMASIADA IMPORTÂNCIA a esse factor. Numa entrevista à revista Cinturão Negro, Saito Sensei 7º Dan Kyoshi diz, grosso modo, que o kendo é uma disciplina para todas as idades porque a existência do shinai na prática, faz com que a referida, dependa menos da condição física e mais da estratégia. Só assim se justifica que kendokas bem mais velhos consigam derrotar outros mais jovens. Porque a resolução do conflito passa, literalmente, pelo shinai. Colocados em pé de igualdade em relação à protecção aos golpes, graças ao bogu, a condição física, e a idade, deixam de ser determinantes para o sucesso.
Donde: se a idade NÃO É DETERMINANTE PARA O SUCESSO DO KENDOKA, então o KENDO NÃO DESCRIMINA os seus praticantes em função da idade.
O problema agora por resolver passa a ser: o que é ter sucesso no kendo?
So, is kendo "agist" or not? (conclusion)
The more time passes, the more I think so, YES it is.
But don't get me wrong. I love praticing kendo. The last few years of my life have been better in lots of aspects thanks to kendo. My health is better, my stress management has nothing to do with what it used to be (I'm a advertising creative, deadlines are my daily life); my capacity of focusing increased; my actual physical shape cannot be compared to any other I've had in the last 10 years... in short, kendo contributes to a significant increase in the quality of my life.
But this are short and medium term objectives, because meanwhile, I feel something is missing. An incentive is missing. A challenge "a la longue". Something to believe that shows "it pays" to keep on going, that there's kendo to be done once my "sporting career" is over. The challenge is not just... maybe that's it: maybe, there's too much emphasis on kendo as a sport. Or, maybe, I GAVE IT TO MUCH IMPORTANCE. In a recent interview to Cinturão Negro magazine, Saito Sensei 7º Dan Kyoshi says, more or less, that kendo is a discipline for all ages, because the existence of the shinai in the pratice, makes it less dependable on physical shape and more on stategy. And that is the only way to justify older kendokas, much older, being able to defeat younger ones. Because conflict resolution passes literaly through the shinai. Placed in an equal situation, in protection issues, thanks to the bogu, physical shape, and age, fail to be determinant factors of success.
And so: if age is NOT DETERMINANT TO THE SUCCESS OF THE KENDOKA, then KENDO DOES NOT DESCRIMINATES it's adepts according to their age.
The problem to solve now is: what is success in kendo?
11.11.03
Chikamoto Takumi
Para quem me perguntou "Quem raio é esse gajo, o Chikamoto?", aqui vão algumas informações sobre o "rapaz" que ganhou Campeonato japonês deste ano:
Chikamoto Takumi. 6º Dan Renshi, 32 anos.
Prefeitura de Aichi-ken. Participou no All Japan Kendo Championships pela 3ª vez.
Educação: Escola Municipal de Gifu -> Aichi Gakuin Daigaku (???) -> Policia de Aichi-ken.
Resultados nos Torneios de Kendo da Policia Japonesa.:
1999 - 8 melhores;
2001 - 8 melhores;
2002 - 4 melhores.
Um grande obrigado a Jenny Wang, a rainha das estatísticas do kendo na internet.
Chikamoto Takumi
For those who asked me "Who the hell is that Chikamoto guy?", here are some informations about the "boy" who won this years All Japan Championships:
Chikamoto Takumi. 6th Dan Renshi, 32 y.o.
Aichi-ken Prefecture. 3rd time in All Japan Kendo Championships.
Education: Gifu Municipal Business School-> Aichi Gakuin Daigaku (???) -> Aichi-ken Police.
Recent Japanese Police Kendo Taikai results:
1999 - 8 best;
2001 - 8 best;
2002 - 4 best.
A great thank you to Jenny Wang, the internet queen of kendo statistics.
Chikamoto Takumi. 6º Dan Renshi, 32 anos.
Prefeitura de Aichi-ken. Participou no All Japan Kendo Championships pela 3ª vez.
Educação: Escola Municipal de Gifu -> Aichi Gakuin Daigaku (???) -> Policia de Aichi-ken.
Resultados nos Torneios de Kendo da Policia Japonesa.:
1999 - 8 melhores;
2001 - 8 melhores;
2002 - 4 melhores.
Um grande obrigado a Jenny Wang, a rainha das estatísticas do kendo na internet.
Chikamoto Takumi
For those who asked me "Who the hell is that Chikamoto guy?", here are some informations about the "boy" who won this years All Japan Championships:
Chikamoto Takumi. 6th Dan Renshi, 32 y.o.
Aichi-ken Prefecture. 3rd time in All Japan Kendo Championships.
Education: Gifu Municipal Business School-> Aichi Gakuin Daigaku (???) -> Aichi-ken Police.
Recent Japanese Police Kendo Taikai results:
1999 - 8 best;
2001 - 8 best;
2002 - 4 best.
A great thank you to Jenny Wang, the internet queen of kendo statistics.
7.11.03
Ah, acerca das caixas de comentários.
Não vai haver. Se o blog do Akihito Abe não tem, então o meu também não vai ter.
Ah, about the windows for comments.
There ain't gonna be any. If Akihito Abe doesn't have it in his blog, then I'm not gonna have it in mine, too.
Ah, about the windows for comments.
There ain't gonna be any. If Akihito Abe doesn't have it in his blog, then I'm not gonna have it in mine, too.
O kendo é "idadista" 3?
Outro dia, Osaka Sensei dizia-me, em tom de brincadeira, que nunca tinha sido muito atraído pelo Iaido, mas que talvez começasse a praticá-lo lá para os sessenta e tal anos, "quando já não conseguisse fazer Kendo", acho que foram essas as suas palavras. Brincadeiras à parte, foi mais um daqueles momentos que me fizeram pensar no futuro (se é que há um) do meu kendo. Com um problema grave: se eu já "não tenho" joelhos para conseguir praticar Iaido hoje, imagine-se daqui a 10 ou 15 anos.
Prometo que chego a uma conclusão no próximo post.
Is kendo "agist" 3?
One of this days Osaka Sensei was telling me, in a humourous kind of talk, that he had never been much attracted to Iaido, but that maybe he'll started practicing it in a few years, when he'll reach sixty or more y.o., when "he'd no longer be able to practice Kendo", I believe those were his words. Jokes aside, that was one of those moments that, once again, made me think about the future (if there's one) of my kendo. With a much serious problem to me: If I already "don't have" knees capable of praticing Iaido, imagine in 10 or 15 years from now.
I promise I'll reach a conclusion in the next post.
Prometo que chego a uma conclusão no próximo post.
Is kendo "agist" 3?
One of this days Osaka Sensei was telling me, in a humourous kind of talk, that he had never been much attracted to Iaido, but that maybe he'll started practicing it in a few years, when he'll reach sixty or more y.o., when "he'd no longer be able to practice Kendo", I believe those were his words. Jokes aside, that was one of those moments that, once again, made me think about the future (if there's one) of my kendo. With a much serious problem to me: If I already "don't have" knees capable of praticing Iaido, imagine in 10 or 15 years from now.
I promise I'll reach a conclusion in the next post.
5.11.03
Hoje não há.
Hoje não há mais do que isto. C'est la vie.
No, not today.
This all for today. That's life.
No, not today.
This all for today. That's life.
4.11.03
O kendo é "idadista" 2?
O kendo por si só já é bastante difícil. Começar a praticá-lo a partir dos trinta e tal, acrediitem que é uma carga de trabalhos. Agora, continuar a praticar depois dos quarenta, ó meus amigos, por vezes parece uma tarefa impossível. Não é que o treino seja insuportavelmente duro ou difícil de acompanhar, não é isso, é mais uma questão de objectivos.
Eu explico: tenho 41 anos e sou shodan. O que é que o kendo tem para me oferecer? Vamos fazer melhor: imaginemos que tenho 33 anos (outra vez) e estou a começar a treinar kendo. Agora sim, o que é que o kendo tem a curto, médio e longo prazos para me oferecer?
Para saber, não perca os próximos capítulos.
Is kendo "agist" 2?
Kendo is already difficult as it is. Starting it when you're thirthysomething, believe me, is a lot of trouble. Now, to keep on praticing after forty, my friends, sometimes it looks like an impossible thing to do. It's not that keiko it's too demanding or hard to follow, it's not that, it's more of a problem of objectives.
I mean: I'm 41 y.o. and shodan. What does kendo has to offer me? Better yet: let's imagine I'm 33 y.o. (again) and that I'm starting kendo. Now, in the short, medium and long terms what does kendo has to offer me?
We'll find that out in the coming episodes.
Eu explico: tenho 41 anos e sou shodan. O que é que o kendo tem para me oferecer? Vamos fazer melhor: imaginemos que tenho 33 anos (outra vez) e estou a começar a treinar kendo. Agora sim, o que é que o kendo tem a curto, médio e longo prazos para me oferecer?
Para saber, não perca os próximos capítulos.
Is kendo "agist" 2?
Kendo is already difficult as it is. Starting it when you're thirthysomething, believe me, is a lot of trouble. Now, to keep on praticing after forty, my friends, sometimes it looks like an impossible thing to do. It's not that keiko it's too demanding or hard to follow, it's not that, it's more of a problem of objectives.
I mean: I'm 41 y.o. and shodan. What does kendo has to offer me? Better yet: let's imagine I'm 33 y.o. (again) and that I'm starting kendo. Now, in the short, medium and long terms what does kendo has to offer me?
We'll find that out in the coming episodes.
Mais um chui?
Tudo leva a crer que o vencedor deste ano dos 51ºs Campeonatos do Japão seja (mais) um polícia. Chikamoto pode ser visto na sua fotografia oficial de vencedor a posar ao lado de um estandarte que é precisamente o mesmo ao lado do qual posou, o ano passado, o senhor Ando que, por acaso, é polícia em Aichi (?).
http://www.kendo.or.jp/jp/result/champ51/result-champ51-eizo.htm é o endereço onde podem, para além de ver algumas fotos do campeonato deste ano, "downloudar" um mpeg de 1,3 mega com o ippon decisivo (?) do campeonato.
Divirtam-se e sayonara.
Another cop?
All evidences point out that the winner of this year's 51st Japan Championships might be a(nother) cop. Chikamoto can be seen in the official winner pic posing next to the exactly same flag Ando posed last year. Ando who, by the way, is a cop in the Aichi (?) prefecture.
http://www.kendo.or.jp/jp/result/champ51/result-champ51-eizo.htm is the adress where you can, besides looking at the pics of this year's Championiships, you can also download a 1.3 mega mpeg with the decisive (?) ippon.
Have fun and sayonara.
http://www.kendo.or.jp/jp/result/champ51/result-champ51-eizo.htm é o endereço onde podem, para além de ver algumas fotos do campeonato deste ano, "downloudar" um mpeg de 1,3 mega com o ippon decisivo (?) do campeonato.
Divirtam-se e sayonara.
Another cop?
All evidences point out that the winner of this year's 51st Japan Championships might be a(nother) cop. Chikamoto can be seen in the official winner pic posing next to the exactly same flag Ando posed last year. Ando who, by the way, is a cop in the Aichi (?) prefecture.
http://www.kendo.or.jp/jp/result/champ51/result-champ51-eizo.htm is the adress where you can, besides looking at the pics of this year's Championiships, you can also download a 1.3 mega mpeg with the decisive (?) ippon.
Have fun and sayonara.
3.11.03
A.P.K. no Porto.
Ah, e para os que achavam que só os gringos de Lisboa é que tinham direito às coisas boas, fiquem a saber que, no sábado passado, dia 1 de Novembro, foi oficialmente "inaugurada" com a presença de Sensei M. Osaka 6º dan, uma classe de kendo da A.P.K. no Porto. É verdade! Viva ó Porto. E tava lá um pessoal com algum jeitinho pr'á coisa. Eu vi.
A.P.K. in Oporto
For those who though that only Lisbon gringos were allowed the good stuff, notice that last saturday, with the presence of Sensei M. Osaka 6th dan, a new kendo class of A.P.K. started in Oporto. That's right. Hurray for Oporto. And there were a lot of persons serious about their kendo. I saw them.
A.P.K. in Oporto
For those who though that only Lisbon gringos were allowed the good stuff, notice that last saturday, with the presence of Sensei M. Osaka 6th dan, a new kendo class of A.P.K. started in Oporto. That's right. Hurray for Oporto. And there were a lot of persons serious about their kendo. I saw them.
Não esquecer!!!
Não se esqueçam que o "ano lectivo", na Associação Portuguesa de Kendo (A.P.K.) está mesmo a começar. Para mais informações, como local do treino, horários, transportes e essas coisas todas, basta consultar o site da A.P.K. em http://www.kendo.pt.
O kendo é "idadista" 1?
É verdade que não descrimina ninguém em função da raça, do sexo ou do credo, mas não é verdade que o kendo é uma actividade que descrimina os praticantes em função da idade? Infelizmente, cada vez penso mais nisto: "Que m***a, não ter começado a praticar mais cedo". E quanto mais penso, mais preocupado fico.
Eu explico: eu comecei a praticar há uns oito anos, mais coisa menos coisa. Quer dizer que nessa altura eu, que hoje já ultrapassei a marca dos quarenta, devia rondar os trinta e três. Aí, há logo duas coisas que saltam à vista.
1ª - Não vou, com certeza, fazer grande carreira competitiva.
2ª - Não vou, com certeza, chegar a 4º ou 5º dan.
Is kendo "agist" 1?
The truth is that in kendo nobody is descriminated neither by race, gender or religion, but isn't it true that kendo descriminates according to age? Unfortunetly I do think about often than I'd like to: "Oh s**t, I just wish I'd started kendo earlier" And the more I think about it the more worried I get.
Let me explain: I started kendo about some eigth years ago or somethimg like that. It means that by that time, if today I'm over forty, I was around thirty three. So, imediatly two things emerge:
1st - I'm not, for sure, have a long competitive career.
2nd - I'm not, for sure, make it to 4th or 5th dan.
Eu explico: eu comecei a praticar há uns oito anos, mais coisa menos coisa. Quer dizer que nessa altura eu, que hoje já ultrapassei a marca dos quarenta, devia rondar os trinta e três. Aí, há logo duas coisas que saltam à vista.
1ª - Não vou, com certeza, fazer grande carreira competitiva.
2ª - Não vou, com certeza, chegar a 4º ou 5º dan.
Is kendo "agist" 1?
The truth is that in kendo nobody is descriminated neither by race, gender or religion, but isn't it true that kendo descriminates according to age? Unfortunetly I do think about often than I'd like to: "Oh s**t, I just wish I'd started kendo earlier" And the more I think about it the more worried I get.
Let me explain: I started kendo about some eigth years ago or somethimg like that. It means that by that time, if today I'm over forty, I was around thirty three. So, imediatly two things emerge:
1st - I'm not, for sure, have a long competitive career.
2nd - I'm not, for sure, make it to 4th or 5th dan.
51ºs All Japan Kendo Championships
Chikamoto ganhou os 51ºs Campeonatos de Kendo do Japão.
2º classificado: Ando
3ºs classificados: Fukaya e Tazaki
News from Japan
Chikamoto won the the 51st All Japan Kendo Championships.
2nd place: Ando
3rd places: Fukaya and Tazaki
2º classificado: Ando
3ºs classificados: Fukaya e Tazaki
News from Japan
Chikamoto won the the 51st All Japan Kendo Championships.
2nd place: Ando
3rd places: Fukaya and Tazaki
31.10.03
São aquelas pequenas coisas 3
Para concluir a série de raciocínios, que nem me lembro como ou quando começou, ah sim, acerca da "linguagem kendoística" vs as linguagens das outras artes marciais é de notar que a referência anterior ao ki ken tai ichi tem aqui um peso muito importante. Quando se assiste às competições de judo ou de karate torna-se óbvio que o objectivo da eficácia, se sobrepõe claramente aos objectivos técnicos. Que é que eu quero dizer com isto? Um mae-geri, pontapé frontal do karaté, para ter hipóteses de marcar ippon "basta-lhe acertar" no alvo. Os árbitros não estão particularmente interessados em saber se o pé de apoio estava virado para frente ou se a distância estava correcta, se acertou com a "parte boa" do pé... etc, etc. Não, o mae-geri marcou ippon porque o adversário não o bloqueou. Ponto.
Um ippon na competição de kendo é uma coisa bastante mais complicada e muito mais difícil de explicar. Resumindo, digamos que o objectivo não é só acertar no "alvo" que se escolheu, mas, mais que isso, "acertar bem". Pode-se acertar em cheio no adversário vinte vezes de seguida e não marcar ippon uma única vez. Porquê? Porque os árbitros consideraram que as técnicas efectuadas não estavam com ki ken tai ichi, não estavam o espírito (ki), a espada (ken), o corpo (tai) todos em uníssono (ichi). Tarefa difícil de avaliar? Seguramente. Por alguma coisa os árbitros de kendo têm de ser, pelo menos, 6º dan.
It's those small things 3
I don't even remember where I was... ah yes, about the "kendoistic language" vs the languages of other martial arts it's important to note that the reference to ki ken tai ichi it's vital here. When you watch a judo or karate competions it becomes obvious that the objective, the idea of efficiency superimposes clearly the technicall objectives. What's the point? One mae-geri, karate's frontal kick, in order to score ippon, all it needs is to "hit the target". That's it. The referees are not particulary interested to notice if the back foot stayed correctly put on the floor or if the distance was good, or whatever... No, the mae-geri scored ippon because the adversary didn't block it. Period.
A kendo match is much more complicated and harder to explain. To sum things up, let's say that the objective it's more than just "hitting the target", but, more than that, "hitting right". During kendo shiai you can hit your adversary dozens of times and not even score once. Why? Because the match referees did not considered your techniques to have ki ken tai ichi. Your spirit (ki), sword (ken) and body (tai), they were not in one (ichi). Is it hard task to be a kendo referee? Definitely. After all there's a reason for them having to be at least 6th dan to be referees..
Um ippon na competição de kendo é uma coisa bastante mais complicada e muito mais difícil de explicar. Resumindo, digamos que o objectivo não é só acertar no "alvo" que se escolheu, mas, mais que isso, "acertar bem". Pode-se acertar em cheio no adversário vinte vezes de seguida e não marcar ippon uma única vez. Porquê? Porque os árbitros consideraram que as técnicas efectuadas não estavam com ki ken tai ichi, não estavam o espírito (ki), a espada (ken), o corpo (tai) todos em uníssono (ichi). Tarefa difícil de avaliar? Seguramente. Por alguma coisa os árbitros de kendo têm de ser, pelo menos, 6º dan.
It's those small things 3
I don't even remember where I was... ah yes, about the "kendoistic language" vs the languages of other martial arts it's important to note that the reference to ki ken tai ichi it's vital here. When you watch a judo or karate competions it becomes obvious that the objective, the idea of efficiency superimposes clearly the technicall objectives. What's the point? One mae-geri, karate's frontal kick, in order to score ippon, all it needs is to "hit the target". That's it. The referees are not particulary interested to notice if the back foot stayed correctly put on the floor or if the distance was good, or whatever... No, the mae-geri scored ippon because the adversary didn't block it. Period.
A kendo match is much more complicated and harder to explain. To sum things up, let's say that the objective it's more than just "hitting the target", but, more than that, "hitting right". During kendo shiai you can hit your adversary dozens of times and not even score once. Why? Because the match referees did not considered your techniques to have ki ken tai ichi. Your spirit (ki), sword (ken) and body (tai), they were not in one (ichi). Is it hard task to be a kendo referee? Definitely. After all there's a reason for them having to be at least 6th dan to be referees..
Mandamentos 4
Definirás o teu Japão.
Explicação: Quererás treinar no Japão com os maiores mestres de kendo. É normal. Toda a gente quer treinar com eles e tu, se treinas kendo, não deves ser excepção.
Definir o teu Japão não quer dizer que TEM DE SER o Japão, quer dizer que deves ter um objectivo mais além do que o treino do dia-a-dia. Pode ser uma Califórnia, uma França ou até um Badajoz.
Commandments 3
Thou shall define your Japan.
Interpretation: You'll want to train in Japan with the great masters of kendo.That's normal. Everybody wants to and if you do pratice serious kendo you should want too.
Define your Japan doesn't mean it AS TO BE Japan, it means you should have a long term objective to your kendo. It can be California, or France or even just the Spanish border.
Explicação: Quererás treinar no Japão com os maiores mestres de kendo. É normal. Toda a gente quer treinar com eles e tu, se treinas kendo, não deves ser excepção.
Definir o teu Japão não quer dizer que TEM DE SER o Japão, quer dizer que deves ter um objectivo mais além do que o treino do dia-a-dia. Pode ser uma Califórnia, uma França ou até um Badajoz.
Commandments 3
Thou shall define your Japan.
Interpretation: You'll want to train in Japan with the great masters of kendo.That's normal. Everybody wants to and if you do pratice serious kendo you should want too.
Define your Japan doesn't mean it AS TO BE Japan, it means you should have a long term objective to your kendo. It can be California, or France or even just the Spanish border.
30.10.03
São aquelas pequenas coisas 2
Lá vamos nós de novo. Então, como eu dizia, o mais interessante na "linguagem kendoística" (Ouviram? É o Roland Barthes, o semiólogo, a dar voltas na tumba) não é a variedade do discurso em si, mas as pequenas coisas que, todas juntas, acrescentam uma riqueza à linguagem que passa, a maior parte das vezes, completamente despercebida ao espectador menos esclarecido.
Aliás, desde o primeiro momento de contacto com o kendo, é notório por parte do instrutor o ênfase dado aos pormenores. Quando se aprende karate, por exemplo, o ênfase é colocado no aspecto e nos objectivos globais da técnica. Esta existe a um nível macro-técnico, vamos chamar-lhe assim, e a maior parte das vezes assim permanece. No kendo, pelo contrário, o aspecto macro-técnico praticamente só existe no primeiríssimo momento de contacto com a técnica: isto é "DO" e "DO" é um ataque ao tronco. Pronto, o aspecto macro-técnico está concluido; agora vamos ao que interessa, o nível micro-técnico: o pé esquerdo deve chegar assim, o braço esquerdo deve começar aqui, acabar ali... ah, e o espírito... nunca esquecer que ki ken tai ichi: (ki) o espírito, (ken) a espada, (tai) o corpo, (ichi) uno, ao mesmo tempo.
It's those small things 2
So here we go again. As I was saying, the most interesting thing about the "kendoistic language" (hear that? That's Roland Barthes the semiologist rolling in his grave) it's not the variety of the speech in itself, but all the small things that, once put together, add a richness to the language that goes, for most of the times, unnoticed to the less informed spectator.
In fact, from the first moment of contact with kendo it is always flagrant the emphasis instructors give on details. When you learn karate, for instance, emphasis is always on the global aspects and aim of the technique. It exists at a macro-technical level, let's put it this way, and it remains like that most of the time. In kendo, on the opposite, the macro-technical level exists practicly only in the very first moment of contact with the technique, like: this is "DO" and "DO" is a body strike. There, the macro-technical aspect is concluded; now let's get to what matters here, micro-technical aspect: your left hand starts here and ends there, you right foot goes like this, never that far... ah, and there's the spirit... never ever forget ki ken tai ichi: (ki) the spirit, (ken) the sword, (tai) the body, (ichi) united, at the same time.
Aliás, desde o primeiro momento de contacto com o kendo, é notório por parte do instrutor o ênfase dado aos pormenores. Quando se aprende karate, por exemplo, o ênfase é colocado no aspecto e nos objectivos globais da técnica. Esta existe a um nível macro-técnico, vamos chamar-lhe assim, e a maior parte das vezes assim permanece. No kendo, pelo contrário, o aspecto macro-técnico praticamente só existe no primeiríssimo momento de contacto com a técnica: isto é "DO" e "DO" é um ataque ao tronco. Pronto, o aspecto macro-técnico está concluido; agora vamos ao que interessa, o nível micro-técnico: o pé esquerdo deve chegar assim, o braço esquerdo deve começar aqui, acabar ali... ah, e o espírito... nunca esquecer que ki ken tai ichi: (ki) o espírito, (ken) a espada, (tai) o corpo, (ichi) uno, ao mesmo tempo.
It's those small things 2
So here we go again. As I was saying, the most interesting thing about the "kendoistic language" (hear that? That's Roland Barthes the semiologist rolling in his grave) it's not the variety of the speech in itself, but all the small things that, once put together, add a richness to the language that goes, for most of the times, unnoticed to the less informed spectator.
In fact, from the first moment of contact with kendo it is always flagrant the emphasis instructors give on details. When you learn karate, for instance, emphasis is always on the global aspects and aim of the technique. It exists at a macro-technical level, let's put it this way, and it remains like that most of the time. In kendo, on the opposite, the macro-technical level exists practicly only in the very first moment of contact with the technique, like: this is "DO" and "DO" is a body strike. There, the macro-technical aspect is concluded; now let's get to what matters here, micro-technical aspect: your left hand starts here and ends there, you right foot goes like this, never that far... ah, and there's the spirit... never ever forget ki ken tai ichi: (ki) the spirit, (ken) the sword, (tai) the body, (ichi) united, at the same time.
29.10.03
Continuem a mandar postais.
Pois, as caixinhas de comentários, pode-se dizer que a coisa está adiada "sine diem"(será assim que se escreve?), por isso, se querem dizer qualquer coisa, o endereço continua ser o mesmo pcoelho@esoterica.pt e, lá está, continuem a enviar postais.
Keep those messages coming
Well, the comments boxes are a little bit delayed, so if you wanna say something, anything, just send your messages to pcoelho@esoterica.pt. I'll be glad to answer. There you go, keep it coming.
Keep those messages coming
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Eu publiquei, esta m**** é que não funcionou!!
Eu publiquei o filho da p*** do post intitulado "São aquelas pequenas coisas 2", o qual era suposto ser a continuação do anterior, só que, por um motivo qualquer, esse perdeu-se algures no universo internético. Vou refazê-lo um dia destes. Sim, que eu não guardo estas merdas; isto é mesmo à base do que sai no momento. Tavam à espera do quê ? Um método de trabalho? Eu?
I've published it, it's this f***ing thing that didn't work!!
I've published yesterday the son of a b**** suite to the previous post called "It's those small things 2", wich, by some reason, was lost somewhere in the internetic universe.
I'll remake one of this days. Yeah, I don't keep this things; hell no, this is what comes out at the moment, what do you expect? Some kind of a method? Me?
I've published it, it's this f***ing thing that didn't work!!
I've published yesterday the son of a b**** suite to the previous post called "It's those small things 2", wich, by some reason, was lost somewhere in the internetic universe.
I'll remake one of this days. Yeah, I don't keep this things; hell no, this is what comes out at the moment, what do you expect? Some kind of a method? Me?
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